1994~2022...

게이

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안전지대는 시간과 홍보의 부족으로 쉽게 접하기 힘든 여성 영화와 게이, 레즈비언 영화, 서적들을 보급하기 위해 우편 발송을 계획하고 있습니다. 필요 없이 버리실 물건이나 새것으로 바꾸어 불필요해진 기재들을 감사히 받고 있습니다. (복사기, 팩스, VTR, 캠코더 등) 신분의 노출이 걱정되거나 용기가 없어 쉽게 참여하지 못하는 분들을 위해 안전지대는 우편사서함을 개설해 놓고 있습니다. 이성애라는 남성 중심의 다수를 위한 사회 속에서 살아가는 소수집단과 여성의 평등한 지위 향상을 위해 우리가 벌이는 의식개혁 인권운동에 뜻을 같이하는 분이라면 후원 또는 어떤 식의 참여도 우리에게는 큰 힘이 될 것입니다.

—『안전지대』 창간호, 「안전지대는」, 1997

애널섹스는 그 자체로서도 좋지도 나쁘지도 않다. 그걸 좋아하고 싫어하고는 그 성행동을 행하는 파트너들끼리 알아서 결정할 문제이다. 설령 그들이 엉덩이를 후려갈기고 오르가즘을 얻든, 아니면 피를 봐야 오르가즘에 도달하든 그건 그들이 알아서 할 일이다. 하지만 애널섹스를 그렇게 파트너들끼리의 자유로운 의사에 따른 자유로의 합의 사항이라 치부하고 넘겨버리는 건 어리석은 일인 듯하다. 하지만 여전히 목소리가 큰 쪽은 애널섹스를 파문하는 게이들이었던 듯하다.

—『같은마음』 5호, 「내가 게이들에게서 증오하는 열 가지의 것들 2」, 서동진, 1997

인권운동이 무엇이고, 그것이 대체 게이들인 우리에게 무엇을 해주었는지 물어보는 사람에게 일일이 대꾸할 필요도 없다. 이태원이 어떻게 해서 생기게 되었는지, 그들이 발 딛고 춤추고 새벽이 무너지도록 연애하고 있는 그 곳이 어떻게 해서 가능하게 되었는지에 대해서도 굳이 말하지 말자. 그저 김빠진 맥주 맛처럼 진행되는 느슨한 한동협.

—『너와나』 창간호, 「혁명의 기억속으로? 너희는 아침의 나라 한동협 1주년 기념식을 아느냐?」 (친구사이 6월 소식지 내용 재수록), 1999

게이들에게는 사우나탕도 있고 극장도 있다. 게이바는 레즈비언바의 수배이다. 게이 커플은 최상의 커플이라 한다. 이 사회는 남자들이 훨 돈을 많이 버는 사회이고 애도 없는 게이 커플은 그 많은 현금 빵빵한 커플이라는 것이다. 그래서 전 세계적으로 보아도 게이들을 타겟으로 내놓은 상품들이 참 많다. 그들을 위한 마케팅도 있다. 그러나 돈 못버는 여자 둘이서 있는 레즈비언 커플은 최악의 커플이라 한다. 하핫. 물론 난 여기에 안티를 건다. 사실 남자 혼자 벌고 애 낳고 여자는 집안일만 하는 이성애 커플보다는 레즈비언 커플이 훨 낫다고. 이것은 비단 돈문제 뿐만이 아니다.

—『니아까』 8호, 「레즈비언은 부르조아만 있는가?」, 깨트펑, 1998

어떤 레즈비언들은 다이크 특공대를 꾸려 약한 게이 몇 대 때려주면 싸움이 간단하게 끝날 것이라고 말할지도 모르겠다. 하지만 우리가 원하는 것은 ‘아마존’이 아닐 것이다. 우리는 단지 우리가 여성이라는 이유로 레즈비언이라는 이유로 고립되고 반사되고 지워지는 것을 반대하는 것이다. 게이들이 울부짖던 성적 다원주의, 민주주의를 지금 이야기하고 있는 것이다. 그리고 우리를 배려해달라고 때 쓰는 것이 아니라 함께 하기가 얼마나 어려운지, 어렵더라도 함께 하는 것이 얼마나 당연한 것인지 이야기하고 있는 것이다. 알지?

—『또다른 세상』 2호, 「게이에서 남성으로 여성에서 레즈비언으로」, 정혜등, 1996

보도 위를 혼자 걷는 남자가 낯설게 보일 만큼, 연인끼리의 팔짱끼기와 마주잡은 손들이 주저없이 자연스러운 그린위치빌리지. 내내 질투로 이글거리던 한국 토종 게이의 토라진 눈가에도 슬며시, 봄날의 기운처럼 웃음이 번져나오게 하는 게이들의 활기찬 오후 산책⋯. 그래도 그들은 1970년대 바로 그곳에서, 그리고 99년 호모포비아에게 희생당한 어느 게이의 장례식에도 두 주먹 불끈 쥔 채 자유를 위해 싸워야 했다. 그들의 자유는 자유를 위한 그들의 투쟁에서 비롯되었다는 너무도 뻔한 이치를, 눈감을 수 없이 자명한 그 깨달음을 그린위치 빌리지의 산책길에서 배운다.

—『친구사이』 1999년 5월호, 「이희일의 뉴욕기행」, 이송희일, 1999

올 5월에도 예외없이 동경 국제 레즈비언 게이 영화제가 열렸다. 주의하시랏! 그 예외 없다는 말을. 우리 서울퀴어영화제의 각별한 ‘예외적인’ 사정에 견준다면, 그들은 더없이 행복하다. 이제 연륜이 찰대로 찬 동경 국제 영화제의 소식을 예지감치 접했지만 서울퀴어영화제는 참가할 수 없었다. 이미 석달째 사무실 임대료가 밀린 처지에 먼발치에서 응원하는 수밖에.

—『퀴어씨네뉴스』 2호, 「동경국제레즈비언게이 영화제에서 알려온 연대의 메시지」, 1998

서울퀴어영화제가 소동을 일으킵니다. 저희는 이성애 문화의 틈새를 해집고 들어가는 퀴어문화혁명의 게릴라들을 찾습니다. 서울퀴어영화제는 “레즈비언, 게이, 성 전환자로서 혹은 성의 무법자로서 자신의 삶을 옹호하고 표현하는 모든 문화적 작업”을 소중하게 생각합니다. 우리는 모든 퀴어들이 탁월하고 근사하기보다는 차라리 조악하고 무디기를 바랍니다. 그것은 바로 우리의 삶을 위한 문화 예술의 공간이 없었기 때문입니다. 우리는 이제 비로소 더듬거리며 비틀거리며 세상 밖으로 나오기 시작한 우리의 모든 언어들을 한자리에 모으고자 합니다. 그것은 “세상으로부터 누락된 퀴어들의 삶과 언어의 권리, 그리고 그 미래”야말로 서울퀴어영화제제의 전망이기 때문입니다.

—『팩토리뉴스』 창간호, 「퀴어문화혁명의 게릴라들을 찾습니다」, 1997

예전부터 종로 쪽에서부터 쓰이는 속어로 남성 역의 사람들 땟자, 여성 역의 사람을 맞자, 그리고 양 역할이 가능한 사람을 전차라 합니다. 하지만 요즘 많은 게이들에겐 그리 특별한 구분이 없고 이 용어는 잘 쓰이지 않습니다.

—『또하나의 사랑』 8호, 「게이가 알고싶은 레즈비언, 레즈비언이 알고 싶은 게이」, 1997

또사모에서 게이들을 알게되면서 느낀 것이 게이들이 보통의 남자들보다 훨씬 낫다는 점이었다. 일반 남자들같은 남성권위주의적인 사고가 없어서일 것이다. 하지만⋯ 쉽게 생각하고 즐긴다기 보다는 자포자기적 인생을 산다거나⋯ 성욕을 콘트롤 할수 없는 사람인 것처럼 느껴지는 것도 사실이다.

—『또하나의 사랑』 8호, 「게이가 알고싶은 레즈비언, 레즈비언이 알고싶은 게이」, 1997

나는 ‘끼’를 무건적으로 폄하하는 이들이 싫습니다. 게이로서의 재미도 모르고 사는 그들이 불쌍해요. 그래서 저는 ‘남색가’라고 비웃곤 합니다. 사실 그게 나쁜 의미는 아니예요. 단지 비웃어주는 만큼 비웃어주는 거예요. 그들와 우리는 다르다고 하니, 그렇게 불러줘야지 어쩌겠어요. 그래도 인기가 많은 건 그들이에요.

—『겟』 7호, 「보갈인가 남색가인가」, 이대희, 2009

그들은 마치 메갈이 성소수자나 성 노동자 혐오집단인 양, 부유한 게이가 게토화된 인종차별이나 가난한 이성애자의 원흉인 양 말하며 계급젠더섹슈얼리티라는 복합적인 제도적 문제에 대한 책임을 메갈이나 게이 커뮤니티에 전가한다. 또한 이들은 여성이나 동성애자가 경험하는 억압이 서로 교차한다는 사실은 은폐한다.

—퀴어인문잡지 『삐라』 3호 ‘길티 플레저’, 「내가 남혐 걸린 게이다 이기야!: ‘혐오세력 메갈 vs. 한남충 게이’라는 혐오의 구도를 넘어서」, 유정민석, 2016

동성애자 관련 기사를 보면 악플이 엄청 많은데 혼자였다면 정신적으로 힘들었을 텐데, 그런 걸 친구들이나 같은 게이끼리는 웃으면서 넘길 수 있으니까요. 요즘은 공연을 해도 내가 하고 싶은 걸 하는 것보다 내가 도움을 줄 수 있는 뭔가를 찾게 돼요. 뒤집어지게 재미있는 공연보다 내가 할 수 있는 범위 안에서 게이 인권에 도움이 되는 게 뭘까, 어떻게 해야 할까 그런 걸 고민하게 돼요.

—『플래그페이퍼』 창간호, 「앤초비」, 2017

여기에도 연대나 접점에 대해 나와있잖아요. 늘 내가 이 얘기 나오면 하는 말인데 우리가 LGBTQ라고 좋게 얘기는 하지만, 한국에서는 이 커뮤니티라는 개념이 전혀 없는 것 같아요. 그러니까 퀴어끼리도 결속력이 되게 떨어지고, 서로 서포트하는 것도 잘 없어요. 여성 그룹에서는 남성 그룹을 비난하고 경계를 하는 경우가 많고, 남성 그룹에서는 좀 부적절한 표현일 수 있지만, 내가 느끼는 대로 말하면⋯ 남성 단체들은 여성 단체들을 신경도 안 쓰고 안중에도 없어요. 그래서 서로 교류가 없는 것 같고, 거리 두면서 별개로 살아가고 있는 것 같아요. 그래서 늘 말하는 게 LGBTQ에서 G(Gay) 뺐으면 좋겠다고 게이가 존나 이기적이라고⋯ (웃음) 그런 얘기를 해요.

—『보릿자루 산책하기』 창간호, 「J」, 2022

그런데 어플 좀 싫어요. 게이 커뮤니티의 피라미드 구조를 심하게 만들었잖아요. 외모 지상주의가 훨씬 심해졌죠. 옛날에는 외모가 좀 별로여도 “그래도 세 번은 봐야지, 또 다른 매력이 있을 수도 있어.” 이랬는데, 지금은 사진 교환하고 아닌 것 같으면 안 만나. 왜냐, 내가 또 만날 사람이 줄 서 있거든. 어플에 프로필 사진 수백 개가 쫙 리스트로 보이잖아요.

—『보릿자루 산책하기』 창간호, 「D」, 2022

그러니까 저는 페미니스트거든요. 그리고 게이는 당연히 페미니스트가 돼야 한다고 생각해요. 그런데 단톡방이나 다른 모임에서 만난 친구들은 안 그런 친구들이 많은 거예요. 자기는 남자를 좋아하는 남자라는 이유만으로 여성의 권리에 대해서 완전 무관심하고, 그런 것들이 어떻게 나의 권리나 인권과도 연결이 되어 있는지 잘 이해를 못 하고요. (⋯) 그리고 동갑 단톡방이나 같은 직종 단톡방 사람들끼리 만나도 우리는 같은 인생을 사는 동료들이라는 느낌보다는, 술만 마시고 플러팅의 목적만 있고⋯ 이런 것들이 부정적으로 느껴질 때 지보이스를 나와봤어요.

—『보릿자루 산책하기』 창간호, 「Y」, 2022