1994~2022...

남성

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안전지대는 시간과 홍보의 부족으로 쉽게 접하기 힘든 여성 영화와 게이, 레즈비언 영화, 서적들을 보급하기 위해 우편 발송을 계획하고 있습니다. 필요 없이 버리실 물건이나 새것으로 바꾸어 불필요해진 기재들을 감사히 받고 있습니다. (복사기, 팩스, VTR, 캠코더 등) 신분의 노출이 걱정되거나 용기가 없어 쉽게 참여하지 못하는 분들을 위해 안전지대는 우편사서함을 개설해 놓고 있습니다. 이성애라는 남성 중심의 다수를 위한 사회 속에서 살아가는 소수집단과 여성의 평등한 지위 향상을 위해 우리가 벌이는 의식개혁 인권운동에 뜻을 같이하는 분이라면 후원 또는 어떤 식의 참여도 우리에게는 큰 힘이 될 것입니다.

—『안전지대』 창간호, 「안전지대는」, 1997

어떤 레즈비언들은 다이크 특공대를 꾸려 약한 게이 몇 대 때려주면 싸움이 간단하게 끝날 것이라고 말할지도 모르겠다. 하지만 우리가 원하는 것은 ‘아마존’이 아닐 것이다. 우리는 단지 우리가 여성이라는 이유로 레즈비언이라는 이유로 고립되고 반사되고 지워지는 것을 반대하는 것이다. 게이들이 울부짖던 성적 다원주의, 민주주의를 지금 이야기하고 있는 것이다. 그리고 우리를 배려해달라고 때 쓰는 것이 아니라 함께 하기가 얼마나 어려운지, 어렵더라도 함께 하는 것이 얼마나 당연한 것인지 이야기하고 있는 것이다. 알지?

—『또다른 세상』 2호, 「게이에서 남성으로 여성에서 레즈비언으로」, 정혜등, 1996

1997년, 한국 동성애 인권운동의 역사가 바뀐다. 친구사이가 사무실을 이전 새롭게 태어났습니다. 친구사이의 숙원사업이던 사무실 이전이 드디어 여러 단체와 고마우신 분들의 따뜻한 관심과 지원 아래 이루어졌습니다. 새로운 터전에서 새로운 마음가짐으로 한국 남성 동성애자의 인권 신장을 위하여 더욱 전진하겠습니다. 다시 한 번 도움주신 분들께 감사의 말씀을 전합니다.

—『친구사이』 14호, 뒤표지, 1997

성소수자를 한 번에 구별해낼 만한 근거를 찾지 못한 그들은 더욱 더 불안해져서 조금이라도 규범에서 벗어날라치면 의심을 하고 추궁한다. “왜 결혼안하니?” “왜 화장을 안하고 치마를 안입니?” “왜 머리를 기르지 않니?” ⋯ 남성중심적, 이성애중심적 사회에서 ‘아버지’의 요구대로 살지 않는 여성들은 훈계와 교정의 대상이 된다. 이런 와중에 만약 그녀가 성소수자였다면 극단적인 상황으로 치닫는다. 사회는 여성성소수자가 ‘남자 맛을 못봐서’ 그렇게 되었다면서 그녀에게 사기, 협박, (성)폭력 등의 극단적인 ‘남자 맛’을 보인다. 그리고 사회는 이러한 폭력을 모른척 함으로써 용인한다.

—『끼리끼리이야기』 21호, 「우린, ‘아직’ 살아있어요」, 김나인, 2003

#힘망찬 소식 하나. 풀뿌리 민주주의를 지향하며 각자의 목소리를 담았던 동성애자 단체들이 드디어 연대의 목소리를 내기 시작했습니다. 남성 동성애자 인권모임인 ‘친구사이’, 여성 동성애자 모임 ‘끼리끼리’, 그리고 새로운 동성애 문화를 열어가는 ‘버디’ 등 전국 27개 동성애 단체들이 5월 31일 세종대에 모여 ‘한국 동성애자 협의회’ (가칭)을 결성하였습니다. 아직 정확한 활동과 모임의 명칭이 결정되지 않았지만 전국의 동성애자단체들의 대표들이 모여 서로의 안부를 묻고 얼굴을 확인함과 동시에 스스로의 문제점과 동성애자 인권을 다시 한 번 생각해보는 시간이었습니다. 우리 모두 박수를⋯

—『퀴어씨네뉴스』 2호, 「HOMO OFFICE」, 1998

예전부터 종로 쪽에서부터 쓰이는 속어로 남성 역의 사람들 땟자, 여성 역의 사람을 맞자, 그리고 양 역할이 가능한 사람을 전차라 합니다. 하지만 요즘 많은 게이들에겐 그리 특별한 구분이 없고 이 용어는 잘 쓰이지 않습니다.

—『또하나의 사랑』 8호, 「게이가 알고싶은 레즈비언, 레즈비언이 알고 싶은 게이」, 1997

또사모에서 게이들을 알게되면서 느낀 것이 게이들이 보통의 남자들보다 훨씬 낫다는 점이었다. 일반 남자들같은 남성권위주의적인 사고가 없어서일 것이다. 하지만⋯ 쉽게 생각하고 즐긴다기 보다는 자포자기적 인생을 산다거나⋯ 성욕을 콘트롤 할수 없는 사람인 것처럼 느껴지는 것도 사실이다.

—『또하나의 사랑』 8호, 「게이가 알고싶은 레즈비언, 레즈비언이 알고싶은 게이」, 1997

이성애 사회에서 반드시 선택해야 하는 여성과 남성의 옵션, 그 어디도 속하고 싶지 않은 나는 점점 옭아매어오는 상황에 몸 둘 바를 모르고 또 그 답을 찾지 못하고 있다. 비록 ‘부치’에 대해서도 성별의 잣대가 드리워지기도 하고 몇 가지의 규범들이 만들어지기도 했지만, 그래도 지금까지는 내가 좋아하는 것들에 대해 가장 적은 물음표가 붙는 카테고리이자 나를 인정해 줄 수 있는 가장 가까운 이름인 ‘부치’.

—『QueerFly』 6호, 「부치의 탄생」, 2000년대

여기에도 연대나 접점에 대해 나와있잖아요. 늘 내가 이 얘기 나오면 하는 말인데 우리가 LGBTQ라고 좋게 얘기는 하지만, 한국에서는 이 커뮤니티라는 개념이 전혀 없는 것 같아요. 그러니까 퀴어끼리도 결속력이 되게 떨어지고, 서로 서포트하는 것도 잘 없어요. 여성 그룹에서는 남성 그룹을 비난하고 경계를 하는 경우가 많고, 남성 그룹에서는 좀 부적절한 표현일 수 있지만, 내가 느끼는 대로 말하면⋯ 남성 단체들은 여성 단체들을 신경도 안 쓰고 안중에도 없어요. 그래서 서로 교류가 없는 것 같고, 거리 두면서 별개로 살아가고 있는 것 같아요. 그래서 늘 말하는 게 LGBTQ에서 G(Gay) 뺐으면 좋겠다고 게이가 존나 이기적이라고⋯ (웃음) 그런 얘기를 해요.

—『보릿자루 산책하기』 창간호, 「J」, 2022